阎锡山统治山西三十余年，既有过人之处，也有有趣之处。他的一些做派，说来至今仍令人忍俊不禁。
一、摆谱无人能比
作为一个从北洋时代过来的老军阀，阎锡山骨子里有深刻的封建思想。
他在山西奉行家族化、地域化、私人感情化的治理理念，用人重宗亲、重同乡、重个人感情纽结。
在政党政治大兴的时代，阎锡山从来没有反思过这种封建理念的不对，反而在山西坚持的越来越深刻。
唯我独尊，以一人治天下，是阎锡山的鲜明特点。阎锡山的摆谱，其实便是这种思想的产物。
1938年太原失守，阎锡山被迫躲到山西吉县秋林镇的南村坡。
按理说，战时避难，就该收敛起爱摆谱那一套臭作风，但阎锡山没有。他把南村坡改名为克难坡，意为克服抗日难关。这倒还能理解，毕竟有着美好的寓意。
克难坡本来只是个小村子，阎锡山嫌不够气派，把老百姓都迁走，而后大兴土木，建造实干堂、乐干堂、进步动力室等，把他的司令长官部、山西省政府机关，全都搬进崭新的厅堂和窑洞。
实干堂前建了一个广场和洪炉台，以便举行大型集会，以及阎本人每天朝会发号施令。
在濒临黄河之处，还建了座颇有风雅意味的望河亭。
阵势如此之大，令人望而兴叹。对比当时重庆的蒋委员长，到重庆之后也只是沿用原有建筑，并未大兴土木重新建设。阎长官到底是来避难的，还是“天子巡行四方”呢？
好在日本人忙着和八路军打仗，没派飞机来轰炸，否则如此显眼的目标，日军随随便便就能炸个底朝天。
阎锡山极重形式，每天的日程都安排的满满的。
阎每天很早起床，四五点钟起床洗漱吃饭，而后批阅电报文件。六点到七点半举行雷打不动的朝会，颇有封建皇帝的派头。
为了做好准备，阎的侍从和秘书们通常都要比他更早起床一个小时。而晚上又必须等阎工作完毕休息后，才敢睡觉。这么一来，许多秘书一天只能睡三四个小时，真是叫苦不迭。
如果只是个人事务繁忙，倒也说得过去，不过阎锡山的大多数所谓行程，都在通过满满的“仪式感”来彰显他的威严。大多数朝会，各级官员们都要耐着性子听阎锡山作一些充满玄学意味的无聊指示。而真正的关键事务，都要在小会议室和阎再行商定。
多少时间和精力就这么浪费了！
阎锡山每每出行，副官、秘书、参谋、参事都要前后围绕，有拿文件的，有拿暖炉、坐垫、斗篷的，还有随时准备捶腰捶腿的。
有时到周边县乡出行，不管有无必要，军队和警察都要周密地布设岗哨，长官们要骑着马前后簇拥，等阎锡山经过后再一一撤去。
出行动辙数十人上百人，时人传闻，阎长官的派头，怕是比蒋委员长都大。
二、标准的小气鬼
阎锡山曾说过，吾省人长处在俭，短处在也俭。
他自己也是个精打细算之人。阎锡山制定《山西省政十年计划案》，精打细算、志在节约的思想处处可见。
他把经济建设作为军事建设的一部分，要求把经济建设的每一分效力，都用到军备上。
他在日记中多次提到，“余立省营业公社，志在与省赚1万万元。”
又说“欲经济济世，须精于打算。”
还说“计算的笔头下有金钱，有太阳。凡事能计算得当，能省钱，能省日。”
阎锡山在这方面倒是身体力行。他生活上比较俭朴，吃喝比较普通，不追求大鱼大肉山珍海味，大多是五台家乡饭菜。他的公馆外建了一个鸡鸭场，养着不少鸡鸭，以备宴请宾客和自己家人食用。
阎公馆的厨师们都比较赞同阎锡山的朴素作风，打趣说：“司令长官是河边的馍馍，大兴的糕，山药蛋烩菜里把豆腐烧，莜面壳壳麦转转，拌汤里加个鸡蛋蛋。”
有一次阎锡山过生日，有关方面为了宣传阎锡山的作风，特地组织了一个农民代表访问团，到阎公馆参观饮食起居，访问团无不感到十分意外。
阎锡山有时候开会时间长，到了饭点，请手下的将领们吃饭。这种饭将领们都吃得很心塞。为何？阎锡山为示抗战艰难，准备的饭菜都特别简单，不光没有什么好菜吃，数量还不够。
有一次开完会吃饭，桌子上唯一有点油水的就是一盘炒鸡蛋。盘子小，鸡蛋也不多，将领们谁都不敢动筷子。吃了半天也没见少。阎锡山不悦，说道你们为什么不吃，是瞧不上我的饭菜吗。
众人慌忙举筷，说道好吃好吃。可是吃了半天，炒鸡蛋仍然有很多。
阎锡山其实也是故意的，当着将领们说，我就是要让你们知道知道现在日子不好过。
最后又来一句实话：反正你们回去也饿不着。
将领们心里都是一笑，但表面上也不敢说出来。散会后大家私下里开玩笑说，阎长官的炒鸡蛋耐吃，吃不完。
三、酷爱写材料
阎锡山求学经历甚杂，少年时上过私塾，长大后在山西武备学堂、日本士官学校上学，很一些思想境界和知识水平。
阎锡山对写材料十分重视，要求也非常高。
他只看得上手下赵戴文、崔廷献、贾景德等少数几个高干、大笔杆子的文章，其余秘书、参谋都看不入眼。
有时他提出一些思想，交给主管厅局的主官，或是军长、师长一级的人去执笔写作，等材料交上来，他大多都全文推翻，然后自己口述，由参谋执笔记录。
他的《村本政治》《连本军队》《兵农合一》等专著，都是这么写出来的。
1942年5月，他要发布一个《亚盟宣言》，手头没有可靠的笔杆子，于是专门打电报，把材料高手贾景德召回起草。贾景德当时在重庆出差，为此事千里迢迢赶回来，可见阎的重视程度。
这份宣言是阎锡山对日本的建议，写成后，阎锡山特意交待手下翻译成英文版，托人送给印度领袖尼赫鲁，让他也知道知道。
不过这个一厢情愿的宣言并没有多少人理会。在国际社会，终究是要靠实力说话的，阎锡山毕竟不过一介地方军阀，材料再写的天花乱坠，也引不起别人重视。
阎锡山写材料风格不统一，有时会说很土的五台家乡话，有时却要讲一些文绉绉的经典论述。比如有一次他在讲话中说：“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？”
他的口音又重，说的典故又相当冷僻，秘书一时没弄明白，可是问又不敢问，不由得呆住了。阎锡山见状，便提示秘书，这是《汉书·霍光传》里的话。
阎锡山极重儒家的经典处世哲学立功、立德、立言，抗战期间他把讲过的话整编为一本书，出版名为《阎司令长官抗战复兴言论集》，全书多达数十万字，大多是阎锡山口述之语。
此事说起来倒也好笑，山西省之所以收复，功劳在中央军和八路军，阎锡山几乎是坐享其成。干事都干不好，说的话又有什么实际作用呢。
阎锡山尤其爱记日记。
当领导当惯了，他把日记都变成了宣传自己的形式。日记大多是记录本人的生活，阎锡山则号称只记理不记事，意在表达自己的思想。
所以他的日记一般不自己写，而是口述后由秘书记录誊写。事无巨细，包罗万事，但凡阎锡山觉得能够表达他的政治经济军事思想，都要拿来说一说。因此篇幅特别浩大。单是1931年到1942年，日记字数就已多达342万字！
后来他逃到台湾，仍然坚持记录，不过由于不再是一方大佬，侍从人员大减，政务活动减少，日记慢慢也减少了。
阎锡山希望他留下的文字材料流传后世，万年不朽。
1960年阎锡山去世，遗言中说：“墓碑刻余之思想日记第100段及第128段；七日之内每日早晚各读余造作之《补心录》一遍，七日之后，每七早晚各读一遍，至尽七为止。”
操办丧事时，灵前所挂之对联，也是阎锡山死前自己写好的。
内容如下：
一联：
避避避，断断断，化化化，是为三步功夫
勉勉勉，续续续，通通通，是为一等事功。
又联：
摆脱开，摆脱开，粘染上洗干净不容易
持得住，持得住，掉下去爬上来甚为难。
世人皆不知阎锡山这两副对联到底想表达什么意思。阎锡山一生好弄玄虚，这两副联，最终又玩弄了世人一道。
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